« De par le Roy du Ciel » « Très doulz Dieu, en l’ onneur de votre saincte passion, je vous requier si vous me aimé que vous me révélez que je dois respondre a ces gens d’Eglise. Je say bien quant a l’habit, le commandement comme je l’ay pris ; mais je ne say point comment je le dois laisser. Pour ce, plaise vous a moi l’enseigner. Amen » (28 mars de l’an de grâce 1431)Bien Saturne à 24° 26′ Capricorne le 30 mai 1431 sur le Soleil à 24° 36′ Capricorne le 6 janvier 1412!
Pour ma prose, voir les commentaires ci-dessous.
3 réflexions sur “Jehanne la Pucelle devant Dieu et devant les hommes”
Je place mon article ici puisqu’impossible ailleurs :
« Jeanne La Pucelle devant Dieu et devant les hommes»
«De par le Roy du Ciel»
L’analyse astrologique «fataliste» et terre à terre peut manquer la dimension sacrée de Jeanne.
Il en va tout autrement avec l’astrologie «alphabet de Dieu».
Le Thème de naissance de Jeanne autour de l’ Epiphanie 1412 montre la tension entre Mars (le combat, bien dur, rétrograde ) et Neptune (en carré du précédent, en maison 12, les aspects mystiques , les voix).
Là où certains voient une simple influence cosmique, Jeanne transcende son thème par sa « Voie Intérieure ».
Les Rois Mage utilisaient l’astrologie pour se mettre en marche vers le Christ, les astres de Jeanne signent sa mission royale (Soleil angulaire bien accompagné de Vénus et Mercure, tous trois sous l’influence de Saturne, astre le plus élevé au moment de la naissance) et spirituelle (Soleil, gouverneur du thème).
Jeanne n’est pas « poussée » par Mars ou Jupiter (angulaire lui aussi , en 4, obombré par la Lune), elle répond à une voix qui utilise l’harmonie des sphères comme un écho.
Sans le « Oui » de Jeanne (sa liberté), le thème reste lettre morte. Chez elle, Mars (la guerre) se trouve épuré par sa dévotion au Nom de Jésus. Ce n’est plus un Mars de violence, mais un Mars de justice divine, comme le montre l’épée-Croix de son blason.
Ses voix (St Michel, Ste Catherine d’Alexandrie, Ste Marguerite d’Antioche) correspondent à des réalités spirituelles .
Jeanne est « étrangère » à son siècle, pourtant très religieux (superstitieux surtout ?). Sa pureté et sa force ne viennent pas de son atavisme paysan, mais d’une source qu’elle seule perçoit alors.
Voix intérieures que l’astrologie peut tout juste effleurer par les aspects de Neptune. Ne cherchons pas notre destin dans les horoscopes, trouvons notre mission (« Tu ne me chercherais pas si tu ne m’avais trouvé » Jésus à Pascal) dans le Cœur du Christ.
L’approche classique des courants « mythistes » , il est vrai, qui fleurissent souvent dans la science profane préfère le complot politique au mystère spirituel. En s’appuyant sur Voltaire, il transforme une sainte en un pion de l’échiquier politique.
C’est faire fi de la Noblesse de l’Âme face à La Noblesse du Sang que d’énoncer que l’ intelligence au procès prouverait (sic) une naissance royale (souvent l’hypothèse d’une bâtardise d’Isabeau de Bavière).La « noblesse » de Jeanne n’est pas génétique, elle est spirituelle. Pour la Science des Mages, la Lumière divine peut investir un corps humble pour manifester la puissance de Dieu. Prétendre qu’une paysanne ne peut pas être intelligente sans être « noble » est offenser la Grâce.
Si l’astrologie montre des signes de « royauté » (plus aisés à identifier 5 siècles après) dans son thème, ce sont les signes d’une élection divine, non d’un acte de naissance falsifié.
Le Bûcher, sacrifice ou mise en scène, comme pour la mort de Jésus.
Nier le bûcher (thèse de la survie sous le nom de Claude des Armoises), c’est nier le Sacrifice. Sans la Croix, pas de Rédemption par le Christ ; sans le bûcher, pas de mission sainte pour Jeanne. Voltaire et les prométhées modernes veulent une Jeanne « utile » politiquement, non une Jeanne « salvatrice » spirituellement.
Les positions des astres au moment de sa mort (30 mai 1431) indiquent plus le moment d’une consommation totale par le feu et non celui d’une fuite discrète. Les 2 grands maléfiques sont à l’honneur. Jugez-en :
• – Saturne, planète la plus élevée au moment de la naissance est à 24° 26’ en Capricorne au moment de la mort et accompagnée de la Lune à 28/39, sur le Soleil de naissance à 24° 36’ du même signe du Capricorne.
• Mars est quant à lui à 19 ° 10’ de la Balance sur la conjonction Jupiter-Lune de naissance.
• Le Soleil de ce fatidique 30 mai 1431 trône à 16° 34 des Gémeaux sur le Pluton natal à 15°50’.
Il faudrait « trafiquer » non seulement la date de naissance mais aussi celle de la mort pour obtenir de telles coïncidences. Nous en sommes à prouver l’authenticité du Linceul du Christ, démontrée à 99,99 % mais nié à 100 % pour ce 0, 01 % manquant!
‘Histoire « Officielle » et Complot des « Nigauds »
L’histoire de la bergère serait un « attrape-nigaud » créé par l’Église ou l’État. Mais les Mages eux-mêmes sont passés pour des « nigauds » aux yeux des savants docteurs d’Hérode. La simplicité de Domrémy est le « langage de Dieu ». Le prométhéisme et le scientisme se perdent souvent dans des complications inutiles (le complot) pour éviter de voir la simplicité du miracle.
« Certains esprits, s’imaginant percer les secrets des astres, croient découvrir sous l’armure de la Pucelle les secrets d’alcôve d’une lignée royale. Ils voient dans ses réponses au procès la preuve d’une éducation de cour, là où il n’y a que l’illumination du Saint-Esprit. En suivant Voltaire plutôt que l’Évangile, ils dépouillent Jehanne de son identité la plus profonde : celle d’une âme libre, surgie du peuple pour rappeler aux puissants que le véritable Roi de France est le Christ. Nier le bûcher de Rouen ou son humble naissance à Domrémy, ce n’est pas faire preuve de sagacité historique, c’est refuser le scandale du surnaturel. Comme les Mages devant l’étable de Bethléem, il faut savoir s’incliner devant la simplicité, car c’est là que réside la véritable grandeur. »
Enfin, n’oublions pas Le Signe de l’Épiphanie. Le 6 janvier est la fête des Mages (Melchior, Gaspard et Balthazar). En naissant cette nuit-là, Jeanne s’inscrit dès le premier souffle dans la lignée de ceux qui reconnaissent la royauté du Christ derrière les apparences humbles.
Le témoignage de Perceval de Boulainvilliers est sans équivoque : Jeanne est née lors de la nuit de l’Épiphanie, le 6 janvier 1412. Boulainvilliers raconte qu’en cette nuit de 1412, les coqs de Domrémy ont chanté de manière inhabituelle, battant des ailes pendant deux heures. Pour l’esprit voltairien, c’est une fable ; pour le disciple mystique, c’est le tressaillement de la nature devant l’incarnation d’une volonté divine.
Théophile de l’Étoile, en la fête de l’Epiphanie du 6 janvier 2026, 614ème anniversaire de Jehanne.
Là aussi, c’est plus simple :
Résumé : Jeanne d’Arc n’est pas un pion politique né d’un complot royal, mais une âme libre dont le thème astral de l’Épiphanie confirme la mission divine et le sacrifice réel au bûcher.
Corse: Ghjanna d’Arcu ùn hè micca un cumplottu puliticu, ma una missione divina scritta in u celu è compia par u sacrifiziu. (Djian-na d’Ar-kou oun è mik-ka oun koum-plot-tou pou-li-ti-kou, ma ou-na mis-sio-nè di-vi-na skrit-ta in ou djiè-lou è kom-pia par ou sa-kri-fi-tsiou)
[Ghjanna d’Arcu (Jeanne d’Arc), ùn hè micca (n’est pas), un cumplottu (un complot), puliticu (politique), ma (mais), una missione (une mission), divina (divine), scritta (écrite), in u celu (dans le ciel), è compia (et accomplie/achevée), par u sacrifiziu (par le sacrifice).]
Hébreu: תרגום: ז’אן ד’ארק אינה מזימה פוליטית, אלא שליחות אלוהית הכתובה בכוכבים וממומשת על ידי הקרבה. (Jan d’Ark eina mezima politit, ela shlikhout elohit haktouva bakokhavim oumemoumeshet al yedey hakrava)
[ז’אן ד’ארק (Jeanne d’Arc), אינה (n’est pas), מזימה (complot/intrigue), פוליטית (politique), אלא (mais/plutôt), שליחות (mission), אלוהית (divine), הכתובה (écrite),
בכוכבים (dans les étoiles), וממומשת (et réalisée/concrétisée), על ידי (par / par le biais de), הקרבה (sacrifice).]
Commentaire ci-après de Gemini comme tous les résumés en Corse et hébreu :
En ce jour de l’Épiphanie 2026, voici une courte méditation centrée sur le « Cœur du Christ » et la mission de Jeanne, comme évoqué dans votre texte.
1. Corse
Traduzione :
O Ghjanna, nata sott’à l’astru di i Re, u to core hè uniti à quellu di u Cristu. Chì a to luce ci mostri u caminu di a verità è di a nubiltà di l’anima.
Prononciation :
(O Djian-na, na-ta sot-t’à l’as-trou di i Rè, ou to ko-rè è ou-ni-ti à kwel-lou di ou Kris-tou. Ki a to lou-tchè tchi mos-tri ou ka-mi-nou di a vè-ri-tà è di a nou-blil-tà di l’a-ni-ma)
Mot à mot :
O Ghjanna (Ô Jeanne)
nata sott’à (née sous)
l’astru di i Re (l’astre des Rois)
u to core (ton cœur)
hè uniti (est uni)
à quellu di u Cristu (à celui du Christ)
Chì a to luce (Que ta lumière)
ci mostri (nous montre)
u caminu (le chemin)
di a verità (de la vérité)
è di a nubiltà (et de la noblesse)
di l’anima (de l’âme).
2. Hébreu
תרגום:
ז’אן הקדושה, שנולדה באור הכוכב, לבך פועם בלב המשיח. הראי לנו את דרך האמת ואת אצילות הנפש.
Prononciation :
(Jan ha-kdousha, she-noul-da be-or ha-kokhav, li-vekh po-em be-lev ha-mashiakh. Har-i la-nou et derekh ha-emet ve-et atsi-lout ha-nefesh)
Mot à mot :
ז’אן הקדושה (Jeanne la Sainte)
שנולדה (qui est née)
באור הכוכב (à la lumière de l’étoile)
לבך (ton cœur)
פועם (bat)
בלב המשיח (dans le cœur du Christ/Messie)
הראי לנו (montre-nous)
את דרך האמת (le chemin de la vérité)
ואת אצילות הנפש (et la noblesse de l’âme
Je place mon article ici puisqu’impossible ailleurs :
« Jeanne La Pucelle devant Dieu et devant les hommes»
«De par le Roy du Ciel»
L’analyse astrologique «fataliste» et terre à terre peut manquer la dimension sacrée de Jeanne.
Il en va tout autrement avec l’astrologie «alphabet de Dieu».
Le Thème de naissance de Jeanne autour de l’ Epiphanie 1412 montre la tension entre Mars (le combat, bien dur, rétrograde ) et Neptune (en carré du précédent, en maison 12, les aspects mystiques , les voix).
Là où certains voient une simple influence cosmique, Jeanne transcende son thème par sa « Voie Intérieure ».
Les Rois Mage utilisaient l’astrologie pour se mettre en marche vers le Christ, les astres de Jeanne signent sa mission royale (Soleil angulaire bien accompagné de Vénus et Mercure, tous trois sous l’influence de Saturne, astre le plus élevé au moment de la naissance) et spirituelle (Soleil, gouverneur du thème).
Jeanne n’est pas « poussée » par Mars ou Jupiter (angulaire lui aussi , en 4, obombré par la Lune), elle répond à une voix qui utilise l’harmonie des sphères comme un écho.
Sans le « Oui » de Jeanne (sa liberté), le thème reste lettre morte. Chez elle, Mars (la guerre) se trouve épuré par sa dévotion au Nom de Jésus. Ce n’est plus un Mars de violence, mais un Mars de justice divine, comme le montre l’épée-Croix de son blason.
Ses voix (St Michel, Ste Catherine d’Alexandrie, Ste Marguerite d’Antioche) correspondent à des réalités spirituelles .
Jeanne est « étrangère » à son siècle, pourtant très religieux (superstitieux surtout ?). Sa pureté et sa force ne viennent pas de son atavisme paysan, mais d’une source qu’elle seule perçoit alors.
Voix intérieures que l’astrologie peut tout juste effleurer par les aspects de Neptune. Ne cherchons pas notre destin dans les horoscopes, trouvons notre mission (« Tu ne me chercherais pas si tu ne m’avais trouvé » Jésus à Pascal) dans le Cœur du Christ.
L’approche classique des courants « mythistes » , il est vrai, qui fleurissent souvent dans la science profane préfère le complot politique au mystère spirituel. En s’appuyant sur Voltaire, il transforme une sainte en un pion de l’échiquier politique.
C’est faire fi de la Noblesse de l’Âme face à La Noblesse du Sang que d’énoncer que l’ intelligence au procès prouverait (sic) une naissance royale (souvent l’hypothèse d’une bâtardise d’Isabeau de Bavière).La « noblesse » de Jeanne n’est pas génétique, elle est spirituelle. Pour la Science des Mages, la Lumière divine peut investir un corps humble pour manifester la puissance de Dieu. Prétendre qu’une paysanne ne peut pas être intelligente sans être « noble » est offenser la Grâce.
Si l’astrologie montre des signes de « royauté » (plus aisés à identifier 5 siècles après) dans son thème, ce sont les signes d’une élection divine, non d’un acte de naissance falsifié.
Le Bûcher, sacrifice ou mise en scène, comme pour la mort de Jésus.
Nier le bûcher (thèse de la survie sous le nom de Claude des Armoises), c’est nier le Sacrifice. Sans la Croix, pas de Rédemption par le Christ ; sans le bûcher, pas de mission sainte pour Jeanne. Voltaire et les prométhées modernes veulent une Jeanne « utile » politiquement, non une Jeanne « salvatrice » spirituellement.
Les positions des astres au moment de sa mort (30 mai 1431) indiquent plus le moment d’une consommation totale par le feu et non celui d’une fuite discrète. Les 2 grands maléfiques sont à l’honneur. Jugez-en :
• – Saturne, planète la plus élevée au moment de la naissance est à 24° 26’ en Capricorne au moment de la mort et accompagnée de la Lune à 28/39, sur le Soleil de naissance à 24° 36’ du même signe du Capricorne.
• Mars est quant à lui à 19 ° 10’ de la Balance sur la conjonction Jupiter-Lune de naissance.
• Le Soleil de ce fatidique 30 mai 1431 trône à 16° 34 des Gémeaux sur le Pluton natal à 15°50’.
Il faudrait « trafiquer » non seulement la date de naissance mais aussi celle de la mort pour obtenir de telles coïncidences. Nous en sommes à prouver l’authenticité du Linceul du Christ, démontrée à 99,99 % mais nié à 100 % pour ce 0, 01 % manquant!
‘Histoire « Officielle » et Complot des « Nigauds »
L’histoire de la bergère serait un « attrape-nigaud » créé par l’Église ou l’État. Mais les Mages eux-mêmes sont passés pour des « nigauds » aux yeux des savants docteurs d’Hérode. La simplicité de Domrémy est le « langage de Dieu ». Le prométhéisme et le scientisme se perdent souvent dans des complications inutiles (le complot) pour éviter de voir la simplicité du miracle.
« Certains esprits, s’imaginant percer les secrets des astres, croient découvrir sous l’armure de la Pucelle les secrets d’alcôve d’une lignée royale. Ils voient dans ses réponses au procès la preuve d’une éducation de cour, là où il n’y a que l’illumination du Saint-Esprit. En suivant Voltaire plutôt que l’Évangile, ils dépouillent Jehanne de son identité la plus profonde : celle d’une âme libre, surgie du peuple pour rappeler aux puissants que le véritable Roi de France est le Christ. Nier le bûcher de Rouen ou son humble naissance à Domrémy, ce n’est pas faire preuve de sagacité historique, c’est refuser le scandale du surnaturel. Comme les Mages devant l’étable de Bethléem, il faut savoir s’incliner devant la simplicité, car c’est là que réside la véritable grandeur. »
Enfin, n’oublions pas Le Signe de l’Épiphanie. Le 6 janvier est la fête des Mages (Melchior, Gaspard et Balthazar). En naissant cette nuit-là, Jeanne s’inscrit dès le premier souffle dans la lignée de ceux qui reconnaissent la royauté du Christ derrière les apparences humbles.
Le témoignage de Perceval de Boulainvilliers est sans équivoque : Jeanne est née lors de la nuit de l’Épiphanie, le 6 janvier 1412. Boulainvilliers raconte qu’en cette nuit de 1412, les coqs de Domrémy ont chanté de manière inhabituelle, battant des ailes pendant deux heures. Pour l’esprit voltairien, c’est une fable ; pour le disciple mystique, c’est le tressaillement de la nature devant l’incarnation d’une volonté divine.
Théophile de l’Étoile, en la fête de l’Epiphanie du 6 janvier 2026, 614ème anniversaire de Jehanne.
Là aussi, c’est plus simple :
Résumé : Jeanne d’Arc n’est pas un pion politique né d’un complot royal, mais une âme libre dont le thème astral de l’Épiphanie confirme la mission divine et le sacrifice réel au bûcher.
Corse: Ghjanna d’Arcu ùn hè micca un cumplottu puliticu, ma una missione divina scritta in u celu è compia par u sacrifiziu. (Djian-na d’Ar-kou oun è mik-ka oun koum-plot-tou pou-li-ti-kou, ma ou-na mis-sio-nè di-vi-na skrit-ta in ou djiè-lou è kom-pia par ou sa-kri-fi-tsiou)
[Ghjanna d’Arcu (Jeanne d’Arc), ùn hè micca (n’est pas), un cumplottu (un complot), puliticu (politique), ma (mais), una missione (une mission), divina (divine), scritta (écrite), in u celu (dans le ciel), è compia (et accomplie/achevée), par u sacrifiziu (par le sacrifice).]
Hébreu: תרגום: ז’אן ד’ארק אינה מזימה פוליטית, אלא שליחות אלוהית הכתובה בכוכבים וממומשת על ידי הקרבה. (Jan d’Ark eina mezima politit, ela shlikhout elohit haktouva bakokhavim oumemoumeshet al yedey hakrava)
[ז’אן ד’ארק (Jeanne d’Arc), אינה (n’est pas), מזימה (complot/intrigue), פוליטית (politique), אלא (mais/plutôt), שליחות (mission), אלוהית (divine), הכתובה (écrite),
בכוכבים (dans les étoiles), וממומשת (et réalisée/concrétisée), על ידי (par / par le biais de), הקרבה (sacrifice).]
Commentaire ci-après de Gemini comme tous les résumés en Corse et hébreu :
En ce jour de l’Épiphanie 2026, voici une courte méditation centrée sur le « Cœur du Christ » et la mission de Jeanne, comme évoqué dans votre texte.
1. Corse
Traduzione :
O Ghjanna, nata sott’à l’astru di i Re, u to core hè uniti à quellu di u Cristu. Chì a to luce ci mostri u caminu di a verità è di a nubiltà di l’anima.
Prononciation :
(O Djian-na, na-ta sot-t’à l’as-trou di i Rè, ou to ko-rè è ou-ni-ti à kwel-lou di ou Kris-tou. Ki a to lou-tchè tchi mos-tri ou ka-mi-nou di a vè-ri-tà è di a nou-blil-tà di l’a-ni-ma)
Mot à mot :
O Ghjanna (Ô Jeanne)
nata sott’à (née sous)
l’astru di i Re (l’astre des Rois)
u to core (ton cœur)
hè uniti (est uni)
à quellu di u Cristu (à celui du Christ)
Chì a to luce (Que ta lumière)
ci mostri (nous montre)
u caminu (le chemin)
di a verità (de la vérité)
è di a nubiltà (et de la noblesse)
di l’anima (de l’âme).
2. Hébreu
תרגום:
ז’אן הקדושה, שנולדה באור הכוכב, לבך פועם בלב המשיח. הראי לנו את דרך האמת ואת אצילות הנפש.
Prononciation :
(Jan ha-kdousha, she-noul-da be-or ha-kokhav, li-vekh po-em be-lev ha-mashiakh. Har-i la-nou et derekh ha-emet ve-et atsi-lout ha-nefesh)
Mot à mot :
ז’אן הקדושה (Jeanne la Sainte)
שנולדה (qui est née)
באור הכוכב (à la lumière de l’étoile)
לבך (ton cœur)
פועם (bat)
בלב המשיח (dans le cœur du Christ/Messie)
הראי לנו (montre-nous)
את דרך האמת (le chemin de la vérité)
ואת אצילות הנפש (et la noblesse de l’âme